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《直方周易》系辞上 子曰:“书不尽言,言不尽意。”然则伟人之意,其不能见乎?

2021-10-11 23:24分类:医美报告 阅读:

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          《直方周易》系辞上 

【原文】子曰:“书(1)不尽(2)言(3),言(4)不尽意(5)。”然则(6)伟人(7)之意其(8)不能见(9)乎?

【译文】先生说:“某一栽专著不能够将作者的有趣都外达出来,所以记载下来的也不能够是作者所要外达的通盘有趣。”既然这样编纂《易经》的伟人所要外达的有趣难道就不能够十足望到了吗?

注解:(1)“书”特指某一栽专著,如占兆书、历书等。《尚书·金縢》:“乃卜三龟,一习吉。启籥见书,乃并是吉。”

慈禧 255); margin-right: 0px; text-indent: 16px;">(2)“尽”统括某个周围的通盘,相等于“都”。《尚书·盘庚上》:“重吾民,无限刘。”

(3)“言”外达。《左传·襄公二十七年》:“诗以言志。”

(4)“言”记载。《左传·隐公元年》:“书曰:'郑伯克段于鄢。’段不弟,故不言弟。”

(5)“意”《百度百科》有趣,文字、言走等所外达的内容。《易‧系辞上》:“书不尽言,言不尽意。” 《红楼梦》第二回:“子兴道:'依你说,“成则公侯败则賊”了?’雨村道:'正是这意。’”

(6)“然则”既然这样。《孟子·滕文公上》:“然则治天下,独可耕且为与?”

(7)“伟人”编纂《易经》的人。《易·说卦》昔者伟人之作《易》也。

(8)“其”外质问。相等于“岂,难道”。《尚书·盘庚上》:“若火之燎于原,不能向迩,其犹可消逝?”

(9)“见”望到。《礼记·大学》:“心不在焉,置之度外,听而不闻。”

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