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用和亲谈谈“前知500年后知500年”

2021-10-13 16:55分类:医美报告 阅读:

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  有人说“前知500年后知500年”不就是掐指一算的事嘛,跟和亲有什么有关呢?吾的回应,“嗯,是的,是异国有关。”这是站在道家有的立场。而站在“无”的立场,“何止异国有关,简直有莫大有关。”

既然有莫大有关,那可要益益的谈谈和亲了。不过行为不敢自称道家的吾也必须从天地间的法则和自然规律最先说首。

天地间的法则和自然规律原形有众少?无法实在估算。但是有一个第一主要的法则,那就是生生之道。而和亲,就是走生生之道。

有人说和亲代外怯夫,是国家败落的象征,是不得斯须为之的下下之策。可是站在无的立场,却不是云云。

和亲是一栽专门有效的政治社交手腕,而且是至刚至阳的谋略,是阳谋。阴和阳不克单独行使,它们同时存在,既相互作梗又相互依存,又能够相互转化,阴极成阳,阳极生阴。和亲被称为阳谋,具备不可抗性,即,显明清新是诡计却无法拒绝,无法不准。

和亲为什么能够被称行为阳谋,如何无法拒绝,无法不准?

倘若,有一个皇帝要把一位时兴的宫女,抱歉,是公主,把她许配给你,你批准照样拒绝?有些人会说,“吾不益色,别拿美色勾引吾!吾是坐怀不乱的君子君子,吾是有节操的!”益吧,站在有的立场,声援你。

又倘若,皇帝嫁公主通俗会有嫁妆,就把你所在城市一年的GDP当作嫁妆吧,批准照样拒绝?又有人说,“吾不贪财, 形式吾是视钱财如粪土的高风亮节之士,吾是有尊厉的!”益吧,站在有的立场,声援你。

再倘若,皇帝大怒,说,“朕把宫女,抱歉,是公主。朕不光把公主嫁给你,还用一年的GDP做嫁妆,你竟然拒绝,你是在无视朕,朕很不满,效果会很主要!若想活,只有一条路,迎娶白富美,要不然把你推出午门斩首!“你拒绝照样批准?又有人说,“吾不怕物化,吾是置生物化于度外的真外子,吾是有气派的!”益吧,站在有的立场,声援你。

望到这边,许众人都乐了,吾也乐了,正是有人自称有节操,又高风亮节,并置生物化于度外,才让吾们清新了什么是人格魅力,不得不钦佩!真是个有骨气的大外子!

而站在“无”的立场,“何止是个有骨气的大外子,简直是一个道貌盎然的衣冠禽兽,甚至连禽兽都不如。”

和亲用在平时人家,其实就是在走生生之道。用到国家这个行家,国家的发展,不论内务、社交、军事,其最后都是为了让人们更益的走生生之道。以至于鸟兽鱼虫、花花草草,所有有生命的事物,都在按照天地间的第一大法则,走生生之道。

综上所述,和亲是真实的至刚至阳,具有不可抗性,无法拒绝,无法不准。对于天地间的法则和自然规律,只能顺其道而走之。

历史,存在不可改之力,异日,存在不可抗之力。

到这边倘若能清新说的是什么,也就清新了所谓的常道。

清新了常道,就能够遵命其美的感悟到专门道。专门道,是道家的最高信念“天道”,天道是虚无,也称无极。无为就是站在“无”的立场望待事物,即置身于虚无之中而有所行为,主不益看上一无所有,客不益看上存在总计,心直口快,有无相生。

《道德经》,“吾于是有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患。”

与上面自称有节操,又高风亮节,并置生物化于度外的人相比。

迎面临国家生物化存亡,总会展现害怕的忠良不惧生物化,他们真实亲喜欢本身的国家;

迎面临所受到的不公,总会展现庄严薄情(铁面无私)的法官,他们真实做到了司法偏袒;

迎面临血库缺血,总会展现无私奉献的人,他们真实做到了吾为人人。

无小我,有大喜欢,这才是真实的大外子!而真实的大外子们,不说,只稳定地做,他们现在正在做。

无私、害怕、薄情……把本身置身在虚无空间做本身该做的事,这正是道家的无为。

也正是由于和亲是走生生之道,吾们才能“前知500年后知500年”,只要人类生生不息,又何止千年万年。

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